Talmud sobre Avodá Zará 4:5

כֵּיצַד מְבַטְּלָהּ, קָטַע רֹאשׁ אָזְנָהּ, רֹאשׁ חָטְמָהּ, רֹאשׁ אֶצְבָּעָהּ, פְּחָסָהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חִסְּרָהּ, בִּטְּלָהּ. רָקַק בְּפָנֶיהָ, הִשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ, גְּרָרָהּ, וְזָרַק בָּהּ אֶת הַצּוֹאָה, הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ בְּטֵלָה. מְכָרָהּ אוֹ מִשְׁכְּנָהּ, רַבִּי אוֹמֵר, בִּטֵּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא בִטֵּל:

Como ele anula isso? Se ele cortar a ponta da orelha, a ponta do nariz, a ponta do dedo; se ele a desfigurou, [isto é, se ele amassou com um martelo até que fosse desfigurado], mesmo que ele não o diminuísse, ele será anulado. Se ele cuspiu na cara dela, ou urinou diante dela, ou a arrastou [na lama] ou jogou excrementos nela, ela não é anulada, [sua raiva o superou— até que ele a adore novamente.] Se ele a vendesse ou penhorasse —Rebbi diz que o anulou; mas os sábios dizem que ele não o anulou. [Eles argumentam que ele a vendeu a um gentio; mas se ele o vendeu a um ourives judeu, todos concordam que ele é anulado. A halachá está de acordo com os sábios.]

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